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标题: [转帖] 【人文】马克思女儿的悲剧一生给人以启迪 [打印本页]

作者: druid169 时间: 2015-3-2 17:29 标题: 【人文】马克思女儿的悲剧一生给人以启迪

马克思女儿传记——女权主义者悲剧一生

2015-03-02 15:35:59 来源：参考消息网作者：读书时间责任编辑：宋宇

参考消息网3月2日报道美国《华盛顿邮报》网站2月27日刊登一篇题为《埃莉诺·马克思：马克思之女、早期女权主义者的一生》的书评，文章作者是朱莉娅·克莱因。

文章称，蕾切尔·霍姆斯的《埃莉诺·马克思传》讲述了埃莉诺·马克思精彩非凡而最终悲剧性的一生，难得读到这样给人以深深感动的传记。霍姆斯为书里的那些关键性意外转折都打了伏笔，但让不熟悉主人公的读者始终在猜测之后会发生什么。因此笔者不想过分剧透，以免破坏了阅读体验。

社会压力迫使女性顺从

对美国人来说，马克思最爱的女儿埃莉诺·马克思（1855～1898）不是太有名的人物。在英国，也就是这本生动有力、带强烈主观色彩的传记最初发表的地方，她的知名度则较高，被视为女权、社会主义和工人组织的先驱，是《妇女问题：从社会主义的角度》的合著者。就像霍姆斯提到的，她的成就超越了组织工人和演讲这些她擅长的领域。她学识渊博，会讲多种语言，爱好莎翁作品，是福楼拜名著《包法利夫人》和易卜生戏剧的早期翻译者。作为弗里德里希·恩格斯、亨利·哈夫洛克·埃利斯和萧伯纳的密友，她开始给父亲作传，那至今仍是重要的学术研究资源。

深怀敬慕的霍姆斯在前言中说：“埃莉诺·马克思改变了世界。自玛丽·沃斯通克拉夫特（18世纪的英国作家、哲学家、女权主义者）以来，没有任何一位女性对英国的政治思想和行动做出如此深远的贡献和推进。”霍姆斯还强调，她也是一位受人喜爱、极具魅力的人物，“不费吹灰之力就能吸引别人，迫使他们顺从”。问题在于，她自己也受到迫使。

维多利亚时代的英国，女性被挡在顶尖大学的门外，有很多行业都不可以从事，要过一种独立的、创造性的、充实的生活面临巨大的障碍。制度上的限制因为社会压力（往往被内化）进一步加强，这种压力要求女性附属甚至恭顺父亲、丈夫和其他家庭成员。此外还有孩子的问题：他们几乎完全是女性——也许在仆人的帮助下——的责任。

这部明显具有女权色彩的传记称，埃莉诺通过母亲、两位姐姐和身边其他人的例子观察到这套体制如何让女性失望，她们如何“随着日渐成熟，越来越对自己竟然任凭她们那些热衷于政治、富于才智的男人欺骗而自责和愤怒”。霍姆斯描述，埃莉诺的姐姐们“聪明，能干，天赋出众，都迷上讨人喜欢、富有魅力、自由主义的‘蓝胡子’，他们用婴儿、家务和吹毛求疵的姻亲束缚了她们的欲望”。面临同样的命运，尽管才华横溢，埃莉诺却有“一种潜在危险的弱点，过度发展的同情心，情感过于丰富”。

无法战胜现实狗血剧情

马克思家族的宗教是国际主义的社会主义，无政府主义者和资本主义者是他们的敌人。具有讽刺意味的是，靠着恩格斯的财富和慷慨，马克思一家才不致破产。埃莉诺17岁那年，姐姐劳拉嫁给一个法国人，另一个姐姐燕妮不久也将嫁给一个法国人，她自己则与英俊的法国革命者、年龄比她大一倍的伊波利特·利萨加雷开始一场认真的恋爱。霍姆斯像个忧心忡忡的母亲那样为此发愁，称埃莉诺为利萨加雷的巴黎公社史充当了一位“过度尽职的抄写员”。

她还感叹，埃莉诺的生命有太多时间用来为父亲做免费秘书、为姐姐们的孩子做免费保姆以及照顾年迈父母。霍姆斯写道，责任与独立的冲突使埃莉诺陷入“抑郁、不得志的愤怒和饮食紊乱，几乎崩溃”。据说，1888年，她在抑郁症的折磨下曾企图自杀。

埃莉诺在她看似狂热的政治著作中试图把社会主义与一种主张劳动女性权益的广义女权主义结合起来。霍姆斯对19世纪激进主义内部的分裂与矛盾的讨论、特别是对英国工人运动的讨论似乎颇有根据，但却是这本书最不吸引人的章节。更有趣的是笼罩着埃莉诺和她那个圈子的丑闻与秘密，包括恩格斯相继与一对爱尔兰姐妹随心所欲的关系，马克思女管家之子的父亲的身份之谜，对马克思思想遗产的激烈争夺，还有埃莉诺自己麻烦重重的情感关系。

1884年，与利萨加雷分手后，埃莉诺开始与有妇之夫爱德华·埃夫林同居，他们有共同的政治使命感，都热爱戏剧。埃夫林多才多艺，是科学教育家、世俗论的先驱、演员、演说家和文化批评家。但是，大家都说，他缺少的是道德品格。霍姆斯形容他是“卑劣小人”，“一个聪明迷人的无赖”。

埃莉诺意识到埃夫林不断跟别的女人调情——他们之前同意保持一种开放的关系——以及他在经济上的不负责任。但是，霍姆斯写道，“爱情把她变得愚蠢”。无论如何，埃莉诺大大低估了他在感情、性和经济上的表里不一，包括巨额的坏账，勒索，还有他在第一任妻子死后跟另一个情人的秘密婚姻。这些狗血剧情显露后，她既表露了心碎，又表示不情愿最终决裂。她一度写道：“没有什么值得让我活下去。”在这本书含糊不清的最后篇章中，霍姆斯提出，因为埃莉诺1898年离世而在经济上获益的埃夫林是否可能对她的死负有刑事责任——当时判定为自杀。

有一点很清楚，埃莉诺的女权主义理想无法战胜她的抑郁和绝望。埃莉诺1892年写信向姐姐劳拉说：“当你直面现实，我们似乎难得去实践自己对别人说教的所有那些好东西，这不是一件奇妙的事情吗？”这样的洞见太有先见之明了。

个人的感想：

我对于马列主义无神论的世界观是抱有警惕心的。如果真的我们活着的世界人是没有灵魂的，人是只能在这个世界走一回的，人做了再坏的事天地宇宙之间没有无形的力量来还以报应的话，那么从理性思维出发，人活这一辈子最实在的事情莫过于用一切手段满足自己肉身的利益和欲望。所以我不怕得罪人的说，谁越是不敬畏天地神佛越是信奉无神无报应，那么这个人就越是得提防着点，因为这种人很有可能就是利益至上的动物。

马克思的女儿埃莉诺·马克思按照文中所言是一个正直勤劳的理想主义者，只可惜老话说的好：读万卷书不如行千里路，行千里路不如识百种人。埃莉诺·马克思对于人性的光明面有着理想化的期待，这与她对于父亲的思想体系绝对崇拜有着直接的联系，也给了她极大的精神动力从事轰轰烈烈的社会运动。但是人类就是人类，对于人性本质中劣根性的一面无疑这位热诚的女士是严重缺乏清醒认识的。她用自己的一生验证了错误的人生观和世界观是肯定会害人一辈子的。

宗教存在的真正意义是对于人类所思考的一些终极问题进行一定程度的阐述，也可以说成是鼓励“存天理，不惑于人欲”。烧香供奉祭拜是外在形式甚至可以是给人看的表演，泥塑偶像也只是表达心意，将暴力神圣化主张杀人有理那自然更不是真正的宗教。事实上，当一个人静下心来独自沉思的时候，才是最有可能接近现实世界本质的时刻。

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